கொடுங்கல்லூர் பரணி - (30.03.2017)

கொடுங்கல்லூரில் உள்ள பகவதி தேவிக்கு நடத்தப்படும் வருடாந்திர பரணி திருவிழா மிகவும் புகழ் வாய்ந்ததாகும். உண்மையில் இது சிவன் கோவில் என நம்பப்படுகிறது. அதனால் பகவதி தேவிக்கு பூஜை செய்யும் முன் சிவனுக்கே முதலாவது பூஜை செய்யப்படுகிறது. கொடுங்கல்லூர் கோவிலிலுள்ள பகவதி சிலை ஒரே பலா மரத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது என நம்பப்படுகிறது. தேவி சிலையின் முகம், முகமுடியால் மறைக்கபட்டும் பல்வேறு ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டும் காணப்படும்.  

பரணி நட்சத்திரத்தன்று கொடியேற்றுவார்கள். இந்த உற்சவத்தின் முதல் நாளன்று, கோவிலின் வடக்கு நுழைவாயிலின் அருகே புதைக்கப்பட்டிருக்கும் இரண்டு வட்ட வடிவமான கற்களை எடுத்துப் பூஜை செய்து, அவற்றிற்கு சிவப்பு நிறப் பட்டுத் துண்டு சாற்றி, அந்தக் கற்களை மீண்டும் பூமியில் புதைக்கி றார்கள். இதற்கு "கோழிக்கல்லு மூடுதல்' என்று பெயர். ஒரு காலகட்டம் வரை இந்தக் கற்களின் மீது கோழியின் ரத்தத்தை ஊற்றி காளிக்குச் சமர்ப்பித்ததாகவும், தற்சமயம் அது நிறுத்தப் பட்டு சிவப்பு நிறப் பட்டுத் துண்டு சாற்றப் படுவதாகவும் கூறுகிறார்கள்.

இந்த சமயத்தில் நடக்கும் இன்னொரு சடங்கு காவு தீண்டல். இந்தச் சடங்கில் கலந்து கொள்ள கேரளத்தின் பல பாகங்களில் இருந்தும் ஏராளமான பக்தர்கள் வருகிறார்கள்.. ஒவ்வொரு குழுவையும் தலைமை தாங்கி ஒரு வெளிச்சப்பாடு (ஆணோ, பெண்ணோ) அழைத்து வருகிறார். அனைவரும் செந்நிற ஆடையே அணிந்திருப்பர். இந்த வெளிச்சப் பாடின் கையில் ஒரு நாந்தகம் வாள் (வாளின் நுனி பிறைச் சந்திரன்போல காணப்படும்) இருக்கும். அந்த வாளின் பல இடங்களிலும் சிறிய சிறிய சலங்கைகள் கொத்து கொத்தாகக் கட்டித் தோரணமாக்குகிறார்கள். அந்த வெளிச் சப்பாடு அடிக்கடி வாளை தலைக்கு மேலே உயர்த்திப் பிடித்து வாளை ஆட்டும்போது சதங்கைகளின் நாதம் கேட்கும். அந்த வெளிச் சப்பாடின் இடுப்பிலும் ஒலிஎழுப்பும் சிறிய மணிகள் கட்டப்பட்டிருக்கும். அனைவரும் கால்களில் சிலம்பு அணிந்திருப்பர்.

இந்த உற்சவத்தில் பங்கு கொள்ளும் பக்தர் கள்- தெறிப்பாடல் எனப்படும் பாடல்களைப் பாடிக்கொண்டு கோவிலின் வெளிப்புறத்தைச் சுற்றி ஆவேசம் வந்ததுபோல மூன்று முறை ஓடுகிறார்கள். ஒருசிலரின் கைகளில் இரண்டு சிறிய கழிகள் காணப்படுகின்றன. அந்தக் கழிகளினால் கோவிலின் மேற்கூûரையின் ஓரத்தில் தட்டிக் கொண்டே பாடல்களைப் பாடிக்கொண்டு வேகமாக ஓடுகிறார்கள். ஓடிக்கொண்டே மஞ்சள் பொடி, தேங்காய், மிளகு ஆகியவற்றை கோவிலினுள் வீசி எறிகி றார்கள். அந்த நேரத்தில் கருவறை மற்றும் எல்லா சந்நிதிகளின் கதவுகளும் மூடப் பட்டிருக்கும்.

இந்த காவு தீண்டல் சடங்கு முடிந்த பிறகு கோவில் ஒரு வாரத்திற்கு மூடப்படும். பிறகு "சுத்திகரணம்' செய்த பிறகே ஆலயத்தைத் திறப் பார்கள். கோவிலில் நடக்கும் இன்னொரு முக்கியச் சடங்கு, சந்தனப் பொடி சாற்றுதல். மூல விக்ரகம் பலா மரத்தினால் செய்யப் பட்டுள்ளதால் அதற்கு உறுதி கொடுக்கும் வண்ணம் இந்தச் சடங்கு பரணி உற்சவம் தொடங்கும்முன் நடைபெறுகிறது.

பக்தர்கள் கொடுங்கல்லூர் பகவதியை, "கொடுங்கல்லூர் அம்மா' என்று வாஞ்சையுடன் அழைக்கிறார்கள்.

அம்மா தன்னுடைய குழந்தைகளின் குற்றங்குறைகளை மன்னித்து அவர்களுக்கு நன்மையை மட்டும் செய்பவள்தானே! அதுபோல கொடுங்கல்லூர் பகவதியும் பக்தர் களின் குற்றங்களை மன்னித்து, அவர்களது மனக்குறைகளைத் தீர்த்து அருள்புரிந்து வருகிறாள்.

Attukal Bhagavathi Pongala

Attukal Amma Alangaram in my house

Attukal Bhagavathy

ஆற்றுக்கால் பொங்கல் ( Attukal Pongala 2017 - 10:45am)

கேரளம் உருவெடுக்க காரணம் பரசுராமர். அவர், 108 சிவாலயங்களையும், 108 அம்மன் கோவில்களையும் உருவாக்கினார். கேரளாவில் அம்மன் கோவில்கள் நிறையவே இருந்தாலும் தனிப்பட்ட பெயரால் அழைக்கப்படுவதில்லை. பகவதி என்றே அழைக்கப்படுகின்றனர். ஆனால் எல்லா பகவதி அம்மன் கோவில்களுக்கும் இல்லாத சிறப்பு “ஆற்றுக்கால் பகவதி அம்மன்” கோவிலுக்கு உண்டு.

பராசக்தியின் பக்தர் ஒருவர், ’’கிள்ளி” என்ற ஆற்றில் நீராடிக் கொண்டிருந்தார். அப்போது அங்கு தெய்வீக அம்சம் பொருந்திய சிறுமி ஒருத்தி வந்தாள். அவளைப் பார்த்ததும் அந்த அன்னையே குழந்தை வடிவில் வந்திருப்பதாக எண்ணினார் அந்த பக்தர். கருணை மிகுந்த சிரிப்புடன் அம்மனின் பக்தரைப் பார்த்த சிறுமி, ”என்னை ஆற்றின் மறுகரையில் கொண்டு விடமுடியுமா? என்று கேட்டாள். அவ்வாறே மறுகரையில்  கொண்டு போய் சேர்த்தார்.

ஆனால், சிறுமியை உடனே அனுப்ப பக்தரின் மனம் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று உபசரிக்க எண்ணினார். அதனை அந்த சிறுமியிடம் கூற எண்ணி திரும்பியபோது, அந்த இடத்தில் சிறுமி இல்லாதது கண்டு திகைத்தார். பின்னர் வந்தது அம்பிகை தான் என்பதை எண்ணி மகிழ்ந்தார். 

அன்று இரவு அந்த பக்தரின் கனவில் தோன்றிய அதே சிறுமி, ‘தென்னை மரங்கள் அடர்ந்த பகுதியில் 3 கோடுகள் தென்படும். அந்த இடத்தில் கோவில் அமைத்து, என்னை குடியேற்றுங்கள்’ என்று கூறினாள். 

மறுநாள் சிறுமி கனவில் சுட்டிக்காட்டிய இடத்திற்கு சென்ற பெரியவர், அங்கு 3 கோடுகள் இருப்பதை கண்டு ஆனந்தம் கொண்டார். அங்கு சிறிய கோவிலை கட்டி அம்மனை வழிபட்டார். நாளடைவில் இந்த கோவில் ஆற்றுக்கால் பகவதி அம்மன் கோவிலாக எழுச்சியுற்றது என்கிறது கோவில் வரலாறு. 

Attukal Bhagavathi

இக்கோவிலை பற்றிய மற்றொரு கதை....

கற்புக்கரசியும், சிலப்பதிகாரத்தின் நாயகியுமான கண்ணகியின் அவதாரம்தான் ஆற்றுக்கால் பகவதி அம்மன் என்றும் கூறப்படுகிறது. தன் கணவன் கள்வன் அல்ல, என்பதை மதுரை பாண்டிய மன்னனிடம் நிரூபணம் செய்து விட்டு, மதுரையை தீக்கிரையாக்கினாள் கண்ணகி. 

பின்னர் அங்கிருந்து கன்னியாகுமரி வழியாக கேரளா மாநிலத்தின் கொடுங்கல்லூர் என்ற இடத்திற்கு செல்லும் வழியில் ஆற்றுக்கால் என்ற இடத்தில் இளைப்பாறினார் என்றும், அதன் நினைவாகவே அங்கு ஆற்றுக்கால் பகவதி அம்மன் கோவில் திகழ்கிறது என்றும் கூறுகிறார்கள். 

கேரள மற்றும் கேரள தமிழக எல்லை வாழ் பெண்கள் மாலை அணிந்து விரதமிருந்து இருமுடி கட்டி இக்கோவிலுக்கு செல்கின்றனர். அதனால் இக்கோவில பெண்களின் சபரிமலை என்று பெயர் பெற்றது. கேரளத்து மக்கள் பகவதி அம்மனை தங்கள் தாயாக பாவித்து தங்கள் இல்லத்து விசேசத்துக்கு அம்மனுக்கு முதல் மரியாதை செய்கிறார்கள். ஆதிசங்கரர் இத்தலத்தில் ஸ்ரீ சக்கர யந்திரம் பிரதிஷ்டை செய்து வணங்கினார். அவருக்குப்பின், வித்யாதிராஜ சட்டம்பி  சுவாமிகள் இத்தலத்தில் வெகுகாலம் தங்கி பூஜை செய்துள்ளார்.

ஆற்றுக்கால் பகவதி அம்மன் ஆலயம் முழுவதும் செம்புத் தகடால் வேயப்பட்டுள்ளது.. கோவில் தூண்கள் மற்றும் சுவரில் மகிஷாசுரமர்த்தினி, காளி, ராஜராஜேஸ்வரி, சிவபார்வதியின் சித்திரங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. கோபுரத்தின் ஒரு பகுதியில் கண்ணகியின் வரலாற்றுச் சிற்பங்கள் வடிக்கப்பட்டுள்ளன. 

கருவறையில் ஆற்றுக்கால் பகவதி அம்மன் கத்தி, கேடயம், சூலம், அட்சயபாத்திரம் போன்றவற்றை கரத்தில் தாங்கி, அரக்கியை அடக்கி அவள் மேல் அமர்ந்த கோலத்தில் அருள்பாலிக்கிறார். கருவறையில் இரண்டு அம்மன் சிலைகள் அமையப்பெற்றுள்ளன. மூல விக்கிரகத்தில் ரத்தினங்கள் பதித்து தங்க அங்கி சாத்தப்பட்டுள்ளது. 

மூல விக்கிரகத்தின் கீழே அபிஷேக விக்கிரகம் உள்ளது. அம்மனின் கருவறை ஸ்ரீகோவில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கருவறையை சுற்றி கணபதி, சிவன், நாகர், தட்சிணாமூர்த்தி, ஆஞ்சநேயர் சன்னிதிகள் அமைந்துள்ளன. 

அம்மனே பொங்கலிடும் ஐதீகம்;

கேரளம் மட்டுமின்றி, தமிழகம் மற்றும் பல மாநிலங்களில் இருந்து பெண்கள் இங்கு வந்து பொங்கல் வைத்து அம்மனை வழிபடுகின்றனர். மாசி மாதம் பூர நட்சத்திரமும், பவுர்ணமியும் கூடும் நாளன்று இந்த பொங்கல் விழா நடைபெறுகிறது. பொங்கல் விழாவின் போது திருவனந்தபுரமே புகை மூட்டமாகத்தான் காட்சியளிக்கும். 

ஆண்கள் அனுமதிக்கப்படாத இந்த பொங்கல் விழாவில் பெண்கள் மட்டுமே கலந்துகொள்வார்கள். பொங்கல் வைக்கும் பெண்களின் ஊடே, பகவதி அம்மனும் ஒரு பெண் வடிவில் பொங்கல் வைப்பதாக இன்றளவும் பக்தர்களால் நம்பப்படுகிறது. மாலையில் கோவில் பூசாரிகள் ஆங்காங்கே இருக்கும் அனைத்து பொங்கல் பானைகளிலும் தீர்த்தம் தெளிப்பார்கள். 

அப்போது வானத்தில் இருந்து ஹெலிகாப்டர் மூலமாக பூ தூவப்படும். இந்த நிகழ்ச்சியின் போது கோவில் உள்ளேயும் பகவதிக்கு பொங்கல் விடுகிறார்கள். அந்த அடுப்பிற்கு ‘பண்டார அடுப்பு’ என்று பெயர். 

கருவறையில் உள்ள விளக்கில் இருந்து தீ எடுத்து வந்தே, ‘பண்டார அடுப்பு’ பற்ற வைக்கிறார்கள். இந்த அடுப்பில் இருந்து செய்யப்பட்ட பொங்கலே அம்மனுக்கு நிவேதனம் செய்யப்படுகிறது

இனி கின்னஸ் சாதனை பற்றி பார்ப்போம்...

1997–ம் ஆண்டு பிப்ரவரி 23–ந் தேதி நடந்த பொங்கல் நிகழ்ச்சியில் 15 லட்சம் பெண்கள் கலந்து கொண்டனர். அது ‘கின்னஸ்’ உலக சாதனை புத்தகத்தில் இடம் பிடித்தது. இதே போல் 2009–ம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் 10–ந் தேதி நடந்த பொங்கல் விழாவின் போது 25 லட்சம் பெண்கள் கலந்துகொண்டு பொங்கல் வைத்ததாக முந்தைய சாதனையை முறியடித்து மீண்டும் கின்னஸ் சாதனை புத்தகத்தில் இடம் பிடித்தது ஆற்றுக்கால் பகவதி அம்மன் கோவில் பொங்கல் வைக்கும் திருவிழா. 

உலகப்புகழ் பெற்ற ஆற்றுக்கால் பகவதி அம்மன் கோவில் பொங்கல் திருவிழா வரும் 11/3/2017 (10:45 am) நடைப்பெற உள்ளது.. இயன்றவர்கள் சென்று பகவதி அம்மன் அருள் பெறுவோம்.

Sakthi Peedam Photos - Part - 2

7. Thiruvarur Kamalambal

8. Periyapalayam Bhavani

9. Mandaikadu Bhagavathi

10. Veerapandi Kaumariyamman

Sri Mandaikadu Bhagavathi

Mandaikadu Bhagavathi Amman Temple is a popular temple dedicated to Mother Goddess Shakthi near Nagercoil in Tamil Nadu. A 15 feet tall anthill is worshipped as Bhagavathi Amman. The anthill has five heads and the belief is that it is still growing. Currently the anthill has the height of 12 feet.

There is a belief that the Mandaikadu Bhagavathi Amman Murti stands on the spot where Adi Shankaracharya performed puja to a Sri Chakra.

The face of the murti of Bhagavati Amman can be seen at the upper end of the anthill. There is also a Sri Chakra installed in the sanctum sanctorum. The temple is built in the Kerala style of temple architecture.

Major Offering in the Temple
Silk clothes and mangalsutra are offered to the Goddess for early and good marriage. Those having problems with hand or legs or other body parts offer body parts made using silver.

Those suffering from headache and other ailments associated with head offer Mandaiappam a sweet made using rice flour and jaggery.

Those couples not having children offer cradles. Those people who believe that they are suffering due to evil eye or as a result of the activities of other people perform Vedi Vazhipadu – lighting of temple crackers. Other rituals including eat monsooru – in this ritual devotees keep Prasadam received from the temple on the floor and eat it.

Festivals and Important dates

Full moon day (Poornima), Tuesdays, Fridays and Sundays are important days in the temple. The most important temple festival is held in Maasi month (February – March). The festival attracts a million people. Mandaikadu Temple is located on the sea shore at Mandaikadu village in Kanyakumari District of Tamil Nadu. The temple is around 4 km from Colachel, 5 km from Thingalnagar, 22 km from Nagarcoil, 41 km from Kanyakumari and 70 km from Thiruvananthapuram.

Mandaikadu Temple Timing

Morning Darshan Timing is from 5:30 AM to 12:30 PM

Evening Darshan Timing is from 5:00 PM to 8:30 PM

Mandaikadu Temple Location

Mandaikadu Temple is located on the sea shore at Mandaikadu village in Kanyakumari District of Tamil Nadu. The temple is around 4 km from Colachel, 5 km from Thingalnagar, 22 km from Nagarcoil, 41 km from Kanyakumari and 70 km from Thiruvananthapuram.

Sri Mandaikadu Bhagavathi

Sakthi peedam photos

1.Thirukadaiyur Abirami

    
                                                     
                                                      2.Thiruvanaikkaval Akilandeshwari

3.Kollur Sri Mookambikai

4.Kodungalloor Sri Bhagavathi

5. Thirumayilai Sri Karpagambal

6.Attukal Sri Bhagavathi

Pallikal Bhagavathi

Situated just two kilometers along the Mannady road, north of the famous kottarakkara Ganapathy temple, Pallikkal Maha Devi temple has a rich history of more than thousand years. This temple is one among the Pathinettu pattupura kshethram of the erstwhile Mannady temple which is closely associated with the history of Travancore. For the numerous devotees around the globe Pallikkalamma is the mother goddess, who saves them from all the trials and tribulations in their lives. Contrary to Devi’s usual posture of anger, Pallikkalamma is a symbol of love and passion for her devotees. Pallikkalamma is a mother goddess with sathvika bhavam. There are a number of incidents to illustrate her kindness.

One among the legend is the visit of Kaambithan to the temple. Kaambithan was a renowned Sidha of the region. He was undertaking a pilgrimage to Devi temples. Thus he came to the world of Pallikkalamma. But at that time the temple and sanctum sanctorum was locked. Pallikkalamma felt the visit of her true devotee Kaambithan. Thus he heard the conch-shell voice from the locked sanctum sanctorum. The bells in the temple rang. Thus Amma proved her divine presence there.

Historical evidence about the importance of this temple is linked with Veluthampy Dhalava who sacrificed his life for the freedom of his motherland. After the very renowned Kundara Proclamation Veluthampy and his younger brother fled to the Mannady temple.It is sure that on the way to the Mannady Temple the duo visited the Pallikkal Mahadevi temple.

 To the North side of the temple near by the Kavu(grove), there is  a huge Cotton  tree (Elavu maram). It is more than thousand years old. The tree can be seen from every part of the region. It looks like an umbrella to the temple. The devotees also bow before the natural wonder.

KULAKKADA THAMARASSERRY NAMBIMADOM

This is a very old thanthrik family in Kollam district in Kerala. It still holds the Thanthrasasthra, which was instituted by Parasurama. It is also believed that Parasurama brought this family from the North in order to systematize the ritualistic procedures in this holy book. With continuous and rigorous commitment the members of this family completed this work commendably well. These systems and procedures are being performed without fail.

The family got the unique distinction in worshiping the very rare moorthy’s such as Vallabha Ganapathy, Aavahanthy, Sreechakram, Bhadrakaly, Durgayakshy and Sooryan(Sun).These moorthy’s were consecrated in the sanctum sanctorum of the temple in the nalukett of the family decades back.Being the devotees of soorya, the male members of this family are known as Bhanu, which is a synonym of Sun. One among the Acharya of this family Bhanu Pandarathil, who lived from 1102 to 1184 of the Malayalam year, consecrated Swayamvara Parvathy and systematized the rituals for her.

This great family is the thanthry of more than 400 temples all over Kerala. There are historical evidences which suggest that one of the heads of this family consecrated the so called 18 pattupura temples of the Mannady temple in the first year of the Malayalam era (A.D. 825).

Festivals

The Thiru ultsavam of the temple falls on the swathy (chothy) star of Kumbha masam. The functions start with Ashtadravya Ganapathy homam performed under the leadership of Thanthry Brahmasree Bhanu Bhanu Pandarathil. Then follows the 25 kalasam kalabhabhishekam, marappani pani sopana sangeetham and kalamezhuthyppattu. After these the famous kettukazhcha takes place. This is believed to be one the best kettukazhchas in the whole Kottarakkara thaluk.

Shortly after the Deeparadhana and kalamezhuthumpattu, Amma’s ezhunnallathu (Divine Visit) begins. Girls with thalappoli(floral plates) and men with vadyamelam accompany Amma to the temple of her main upadeva, Udayan thampuran.

The Ponkala of the temple is performed on the Sunday prior to Amma’s thirunal and parakkezhunnallathu. Four days prior to the thirunal, parayeduppu begins. This is the much awaited tour of Amma to visit her  people. The devotees worship Amma by dedicating para before the deity. 

Navarathry is celebrated with traditional gaiety and enthusiasm. Recitals by famous artists is a usual feature. Poojavayppu and Ezhuthiniruthal(initiation to the world of knowledge) will also be performed. Sapthaham and Navaham are performed on an alternative basis every year. Ramayana masam is also observed. Mandala festival is observed with chirappu and kalamezhuthumpattu for 41 days.

Vazhipadukal

The main vazhipadukal include Panthirunazhi payasam, Kadumpayasam, Kudumbarchana, Swayamvarchana, Bhagavathyseva, Chuttuvilakku, Ankicharthi deeparathana, Swarna kireedam charthy deeparathana, Unniyappam, Idichupizhinja payasam and Aravana payasam(offered once in a year).The swayamvararchana here is very famous. It is believed that the obstacles in marriage will be overcome by praying before Pallikkalamma after performing swayamvararchana.

Upadevas

The most important and original Upadevan of Pallikkalamma is Udayan Thampuran. This is a Kiratha moorthy with a savage costume. The deity faces the south. This temple is maintained and supervised by the Devi vilasom Haindava Sangatana. Udayan thampuran the upadevalayam of pallickal devi temple.The main offerings here are idichupizhinja payasam, Udayanoottu jaladhara, nirajanam, mrityujnjaya homam, Thrimadhuram, Ankicharthi Deeparadhana etc.

To the North West direction of the main temple there is a Sarppakkavu. In this piece of land exists Nagaraja,Nagayakshy and the Chithrakudam. Noorum Paalum is performed on the Ayilyam star of every month. Ayilyam of the Kanni month is very famous here. Special pujas are performed on the same day. On the Ponkala day Naga puja also takes place.

Interior to the nadavazhy of the main temple,to the south of the sanctum sanctorum is the temple of Bhoothathan. This structure is a roofless one. The main offerings are plantain (pazham) and breaking of tender coconuts( karikkudakkal).

Exterior to the nalambalam and outside the pradakshinavazhy in the North West corner is the temple of Yakshiyamma. As per the devotees, the presence of Yakshiyamma is a reality. During the Padayany, at the time of the entrance of yakshikkolam this feeling of divine presence looms large there.The main offering is Ada.

The other Upadevas include Rakshas, Yogeeswaran and Maadan. The main offerings for Rakshas is Palppayasam , for Yogeeswaran pazham and malar and for Madan it is nivedyam.